منهجنا في التاريخ الشفوي
فهم التاريخ الشفوي كفن تعاوني
يشير التاريخ الشفوي إلى عملية البحث عن الذكريات والتجارب والمشاعر لأشخاص متنوعين وتسجيلها وحفظها وتفسيرها، خاصة أولئك الذين لا يتم توثيق تاريخهم تقليدياً في الأرشيفات التقليدية. لكن بعيداً عن مجرد الكشف عن حقائق الماضي وإعادة بنائها، فإن التاريخ الشفوي هو روايات معقدة. كل مقابلة مسجلة هي تعاون بين الراوي الذي يشارك ذكرياته ويروي قصته، والمحاور الذي يلهم الراوي للبدء في التذكر. ولذلك، لن تكون أي مقابلتين مع نفس الراوي متماثلتين أبداً، خاصة عندما يجريها محاورون مختلفون.
كما أن المقابلات لا تتبع بنية ثابتة ومتماسكة—ببداية ووسط ونهاية واضحة—لأن ذكرياتنا عن الماضي موجودة دائماً في شظايا. إنها تتحرك للأمام والخلف، متناقضة أحياناً ومتسقة في أحيان أخرى. كما أن المقابلات ليس لها نقطة نهاية طبيعية. يمكن تكرارها إلى ما لا نهاية، لأنه من المستحيل استنفاد ذاكرة شخص واحد. ستظهر ذكريات جديدة دائماً، بينما ستتغير الذكريات التي شُوركت بالفعل في كيفية روايتها أو المعاني المعطاة لها.
التاريخ الشفوي دائماً له طبيعة العمل قيد التقدم غير المكتمل.
بعض المقابلات في هذه المجموعة مدتها ساعة واحدة، وأخرى سبع ساعات. كل منها بنفس الأهمية، ولا شيء منها "مكتمل" بشكل أساسي. وبالمثل، موطني نفسه هو، وسيظل دائماً، عملاً قيد التقدم غير مكتمل بطبيعته.
هذه طريقة مناسبة لتوثيق تجارب العرب الأمريكيين. كثير من رواة موطني يحملون هويات متعددة متقاطعة، كونهم عرباً وأمريكيين معاً ويشعرون بأنهم في وطنهم وغرباء في كلا جزأي العالم.
لا أحد يخبرك أنه بمجرد مغادرتك للوطن، ستكون غريباً في كل مكان... حتى في المكان الذي جئت منه.
بالنسبة للعالم الفلسطيني الأمريكي إدوارد سعيد، هذا الشعور بالتهجير الدائم لديه القدرة على إنتاج منظور فريد وقوي: منظور يرفض رؤية الهوية كإرث ثابت بل كعملية مستمرة وغير مكتملة دائماً. في سيرته الذاتية "خارج المكان"، كتب سعيد:
أحياناً أختبر نفسي كمجموعة من التيارات المتدفقة. أفضل هذا على فكرة الذات الصلبة، الهوية التي يعلق عليها الكثيرون أهمية كبيرة. هذه التيارات، مثل موضوعات حياة المرء، ... لا تتطلب مصالحة ولا تناغماً. إنها 'منحرفة' وقد تكون في غير مكانها، لكنها على الأقل دائماً في حركة، في الزمان، في المكان، في شكل جميع أنواع التركيبات الغريبة المتحركة، ليس بالضرورة للأمام، أحياناً ضد بعضها البعض، بشكل متقابل ومع ذلك بدون موضوع مركزي واحد.
نقترح الاستماع إلى التاريخ الشفوي بهذه الطريقة: دون البحث عن المصالحة أو التناغم أو الاكتمال والاستمتاع بالتدفقات والتيارات داخل كل رواية.
استمع دون البحث عن المصالحة أو التناغم—استمتع بالتدفقات والتيارات داخل كل رواية.
