موطني
روايات عربية أمريكية عن الوطن والانتماء
إطلاق مجتمعي
٢٤ يناير ٢٠٢٦
٣:٠٠ - ٦:٠٠ مساءً
مكتبة كال بولي
الدخول مجاني
تواصل مع مجتمعنا
اختبر غنى الحياة العربية الأمريكية من خلال التواريخ الشفوية والمعارض التفاعلية والطعام والمسرح والنقاش.
التواريخ الشفوية
استمع إلى قصص حميمة مسجلة من عرب أمريكيين يشاركون رحلاتهم وذكرياتهم وتجاربهم في الوطن والانتماء.
معرض تفاعلي
تجول عبر جدران المعرض الموضوعية التي تضم قطعاً أثرية وصوراً فوتوغرافية وعروض سرد قصصي غامرة.
طعام تقليدي
تذوق أطباقاً أصيلة تحمل نكهات وذكريات التقاليد الغذائية العربية الأمريكية.
مسرح ونقاش
اختبر عروضاً مسرحية حية وشارك في مناقشات مائدة مستديرة مع أعضاء المجتمع.
لا أحد يخبرك أنه بمجرد مغادرتك لوطنك، تصبح غريباً في كل مكان... حتى في المكان الذي أتيت منه.
رحلة عبر أربعة جدران
كل جدار في معرضنا يروي فصلاً مختلفاً من القصة العربية الأمريكية
تجول في فضاء معرضنا حيث يمثل كل جدار موضوعاً مختلفاً—من التقديم والسياق، إلى قصص الهجرة، ومفاوضات الهوية، وبناء المجتمع. تخلق هذه الجدران تجربة سردية غامرة تدعوك للدخول إلى عالمنا.
التقديم والسياق
فهم أسس مشروعنا والمبادئ التي توجه كيفية تقديم القصص العربية الأمريكية.
عن "موطني"
"موطني: روايات عربية أمريكية عن الوطن والانتماء" هو مشروع تاريخ شفوي وتوثيق بتمويل من منحة التنوع والإنصاف والشمول ذات التأثير العالي من مدينة سان لويس أوبيسبو، تديره منظمتان محليتان غير ربحيتين: أكاديمية السلام للعلوم والفنون و"جذورنا/طرقنا". يوثق "موطني"، الذي يعني "وطني" بالعربية، ويشارك تواريخ وذكريات وتجارب العرب الأمريكيين في سان لويس أوبيسبو والساحل المركزي من خلال منهج التاريخ الشفوي. تستكشف المجموعة أسئلة الوطن والانتماء بين أحد أكثر مجتمعات سان لويس أوبيسبو تمثيلاً ناقصاً، وأحد أصغر تجمعات العرب في كاليفورنيا. من خلال تسليط الضوء على التجارب الحقيقية المعاشة للعرب الأمريكيين في مجتمعنا عبر التاريخ الشفوي، نأمل في تغيير وإعادة صياغة الطرق التي يُنظر بها إلى المجموعات ناقصة التمثيل في مجتمعنا.
إنهاء استعمار المعرض
من القرن الثامن عشر حتى أوائل القرن العشرين، جمعت القوى الاستعمارية الأوروبية قطعاً أثرية ونباتات وحيوانات وبقايا بشرية من المناطق المستعمَرة، بما في ذلك الشرق الأوسط، لعرضها. صنفت هذه المؤسسات العالم ورتبته في تسلسلات عرقية وضعت الأوروبيين في قمة المعرفة "العالمية". بوصفنا معرضاً يحتوي على أصوات وكلمات وصور وأشياء عرب جُمعت ونُسقت بقيادة عرب آخرين، لا نريد تكرار هذا العنف الاستعماري بـ"عرض" شعبنا كظواهر شاذة يُحدَّق فيها. بل صُمم المعرض لإغراقك في عوالمنا كعرب أمريكيين، ليس لإبراز اختلافاتنا بل لاستكشاف كيف قد تتقاطع ذكرياتنا وحياتنا مع ذكرياتك وحياتك.
أشياؤنا
ملايين الأشياء المأخوذة من الأماكن المستعمَرة لم تكن مُعدّة للعرض في "المكعب الأبيض" للمتحف الأوروبي. في سعينا لإنهاء استعمار فكرة المعرض، شارك رواة "موطني" أشياءهم العزيزة. بدلاً من أن توجد خارج عوالم حياة الأشخاص الذين تعنيهم هذه الأشياء، فهي هنا متكاملة حميمياً مع الذكريات والتجارب والمعارف المسجلة في التواريخ الشفوية لأصحابها. سافر بعض هذه الأشياء مسافات طويلة في حيازة أصحابها المحروسة بعناية أثناء هجرتهم بعيداً عن أوطانهم. وبعضها تُوورث كإرث عائلي. وبعضها الآخر اقتُني في عملية بناء وطن جديد في مكان جديد.
القصص والأصول
منهج التاريخ الشفوي وقصص الأصول التي تشكل أساس مجموعتنا.
عن التاريخ الشفوي
يشير التاريخ الشفوي إلى عملية البحث عن ذكريات وتجارب ومشاعر الناس المتنوعين وتسجيلها وحفظها وتفسيرها، خاصة أولئك الذين لا تُوثق تواريخهم تقليدياً في الأرشيفات التقليدية. كل مقابلة مسجلة هي تعاون بين الراوي والمحاور. من أبرز سمات التاريخ الشفوي "مقاومته للتثبيت"، مما يجعله منهجاً ملائماً لتوثيق تجارب العرب الأمريكيين. يحمل كثير من رواتنا هويات متقاطعة متعددة، كونهم عرباً وأمريكيين في آن واحد ويشعرون بالانتماء وعدم الانتماء في كلا الجزأين من العالم.
قصص الأصول
المجتمع العربي الأمريكي في سان لويس أوبيسبو متنوع للغاية. تبدأ تواريخ عائلات رواتنا في فلسطين ولبنان والأردن وسوريا، وتمر عبر بلدان عربية أخرى كمصر والكويت والسعودية. يشاركون قصص أجداد مراهقين استقلوا السفن من الشواطئ الشرقية للمتوسط، إلى قصص عائلات تشتت سيراً على الأقدام بعد طردها من بيوتها في فلسطين التاريخية. بعضهم يعيش في الولايات المتحدة منذ أجيال عدة. وآخرون مهاجرون من الجيل الثاني. وبعضهم ترك أوطانه وهاجر بنفسه. يحتفظ الجميع بروابط قوية مع أماكن نشأتهم.
عوامل الدفع والجذب في الهجرة
يهاجر العرب إلى الولايات المتحدة منذ أوائل القرن العشرين. بحلول عام 1924، كان هناك حوالي 200,000 عربي في البلاد. بينما جاء البعض هرباً من الاضطهاد الديني، جاء معظمهم للفرص الاقتصادية. بعد عام 1965، دفعت عوامل الدفع الهجرة بشكل رئيسي—حيث نزح كثيرون بسبب صراعات كالاحتلال الإسرائيلي بعد حرب الأيام الستة عام 1967، والحرب الأهلية اللبنانية، وحرب الخليج. منذ التسعينيات، زاد العنف السياسي والحروب الأهلية والصعوبات الاقتصادية من الهجرة العربية. بينما لم يكن النفي طوعياً أو مرغوباً لكثيرين، اختار الجميع جعل كاليفورنيا، وتحديداً سان لويس أوبيسبو، وطنهم الجديد المختار.
الهوية والانتماء
التعامل مع تعقيدات الهوية العربية الأمريكية وإيجاد وطن في أماكن جديدة.
مسارات إلى كاليفورنيا
لم يسلك معظم المهاجرين العرب إلى الولايات المتحدة وكاليفورنيا طرقاً مباشرة من أماكن نشأتهم. تعكس معظم المسارات من الشرق الأوسط إلى سان لويس أوبيسبو ما تسميه المؤرخة سارة غوالتييري "الهجرة المرحلية"—هجرة تتكشف عبر مراحل متعددة بدلاً من انتقال لمرة واحدة. منذ أوائل القرن العشرين، انتقل المهاجرون من الشرق الأوسط عبر مسارات متعددة المراحل وغالباً ملتوية، مما يعقد الروايات التقليدية المركزة على الوجهة. تكشف رواياتهم أن الهويات المتنوعة التي يحملونها تتشكل ليس فقط ببلد المنشأ أو الاستيطان، بل بالأماكن الوسيطة للعبور أو الإقامة في الطريق.
بين العربي والأمريكي
كما كثير من المهاجرين، يتفاوض العرب الأمريكيون مع تعقيدات الوجود في هوية "موصولة بشرطة". منذ عام 1944، صُنف العرب في الولايات المتحدة رسمياً كبيض، رغم أنهم لم يتمتعوا أبداً بالامتيازات المرتبطة بالبياض، خاصة في سياق ما بعد 11 سبتمبر. يتعامل رواتنا مع الواقع اليومي لكونهم عرباً في أمريكا. يعبر البعض عن شعورهم بـ"المرور" كبيض، بينما يؤكد آخرون أن مظهرهم يميزهم دائماً كـ"غرباء". يأسف البعض لرغبة آبائهم في الاندماج؛ ويناقش آخرون كيف ينقلون ثقافتهم العربية لأطفالهم. لا يتفاوض الجميع على هذا الفضاء بنفس الطريقة، لكن الجميع يتعامل مع هذه الأسئلة يومياً.
عن الوطن والانتماء
بالنسبة لكثير من العرب الأمريكيين، ليس تعريف الوطن سهلاً. يعبر جميع رواتنا عن شوق وارتباط بوطن يبدو بعيد المنال. قد يكون ذلك الوطن الأصلي دمرته الحرب، أو محظوراً بسبب الاحتلال، أو تغير بما لا يمكن التعرف عليه. عمل كثيرون بجد لخلق وطن جديد على الساحل المركزي. كما يكتب إدوارد سعيد، "المنفيون مقطوعون عن جذورهم، أرضهم، ماضيهم." لكن رغم الألم، يمكن أن يمثل المنفى أكثر من مجرد خسارة. يُظهر رواتنا وعياً ذاتياً نقدياً لا يقوم فقط على الخسارة بل على الإمكانية المستمرة. الوطن أكثر من مجرد مكان فعلي—إنه أي مكان يمكن للمرء أن يعيش فيه بأمان، بكرامة، وبالحق في خلق عالم صالح للعيش لعائلاتهم.
المجتمع والإرث
بناء المجتمع والسلطة المشتركة ومكافحة الإبادة الرمزية.
بناء المجتمع و"السلطة المشتركة"
من أهداف "موطني" الأخرى بدء عملية بناء مجتمعي ذات معنى للدفاع بشكل أكثر فعالية عن العرب الأمريكيين في سان لويس أوبيسبو. يمكن أن يكون التاريخ الشفوي أداة مناصرة قوية للمجتمعات المهمشة. يرى مايكل فريش أن التاريخ الشفوي هو "سلطة مشتركة"—يتشارك فيها المؤرخ والرواة والجمهور في عملية التفسير وصنع المعنى. في 9 سبتمبر 2025، عقدنا ورشة عمل جمعت فريق القيادة والمحاورين والرواة وأعضاء المجتمع العربي لمناقشة الموضوعات المشتركة وكيف يمكن لمجتمعنا أن ينظم نفسه ويدافع عن حقوقه بشكل أفضل. كانت هذه الخطوة الأولى في عملية بناء مجتمعي استمرت وتجاوزت هذا المشروع.
العرب في الأرشيف
طور الأكاديميون النسويون مفهوم "الإبادة الرمزية" لوصف ما يحدث عندما تُحذف المجموعات المهمشة أو تُشوَّه أو تُستهان بها في وسائل الإعلام السائدة. وسع الأكاديميون الأرشيفيون هذا المفهوم ليشمل غياب المواد التي توثق مجتمعات كالعرب الأمريكيين، الذين يُعاملون "كما لو لم يكونوا موجودين". كشف بحث طلابي في المجموعات الخاصة بمكتبة كينيدي عن مواد شحيحة عن العرب الأمريكيين في سان لويس أوبيسبو. يعكس هذا الفراغ الأرشيفي حالة الخفاء التي عبر عنها كثير من الطلاب والأساتذة والموظفين العرب في كال بولي. كمشروع تاريخ شفوي وأرشفة مجتمعية، يسعى "موطني" لمواجهة ومكافحة الإبادة الرمزية المستمرة للعرب الأمريكيين في الأرشيفات السائدة ووسائل الإعلام والمؤسسات الأكاديمية.
عندما يقول الناس 'ارجعوا إلى بلادكم، ارجعوا من حيث أتيتم.' أعطونا ذلك المكان! سنعود بكل سرور...
انضم إلينا في ٢٤ يناير
كن جزءاً من هذا التجمع المجتمعي التاريخي. تواصل مع جيرانك، وتعرف على التجارب العربية الأمريكية، وساعدنا في الاحتفال بإطلاق مشروع التاريخ الشفوي المهم هذا.
التاريخ
٢٤ يناير ٢٠٢٦
الوقت
٣:٠٠ - ٦:٠٠ مساءً
المكان
مكتبة كال بولي
الدخول
الدخول مجاني
بالشراكة مع
أصبح هذا الإطلاق المجتمعي ممكناً من خلال التعاون مع منظمات محلية مكرسة للحفاظ على التواريخ المتنوعة.
مدينة سان لويس أوبيسبو
أكاديمية السلام للعلوم والفنون
جذورنا / طرقنا
في كل قصة تُشارك، يُبنى جسر. في كل صوت يُسمع، ينمو الفهم. نتطلع إلى الترحيب بكم في إطلاقنا المجتمعي.
أسئلة؟ تواصل معنا